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的执起来，按说才更衫托理的必要。向著理的能如智和向著所执的能执情，这样两方一正一邪微微的摆动硬是有体的不同。沉酣的人醒醒吧！我不必奢谈这是如何的必要与吃紧啦。 至于为什么有这种莫须有的执起来的呢？...注一）又说：‘实性为理。’（注二）又说：‘体性显理义。’（注三）又说：‘自性谓理。’（注四）又说：‘理谓法性，道理，义理。’（注五）理既无所不遍，则如不如理有何要紧呢？提到要紧不要紧或相干不相干，这...
韩镜清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560647428.html
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事敬顺父母，云何为五?“一者供奉能使无乏(供养父母，使不饥寒)，二者凡有所 为先白父母(子女要做什么，先同父母打招呼，征得同意)，三者父母所为恭顺不逆(恭敬孝顺父母，不忤逆)，四者父母正令不敢违背(...，此四贤良妻，则是夫眷属。”相应地，作为丈夫亦当以高标准严格要求自己，要守五戒，行十善，对妻子要“正一敬之，不恨其意，不有他情，时与衣食 ，时与玉饰。”这样，夫妻之间各行正道，互摄互融，则家庭和睦，...
董三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152250078.html
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呼声，完全与“台独”思想相融合，已走向祖国统一的对立面，成为阻碍两岸佛教交流的一种不可忽视的因素。虽然，这一类别有用心者在台湾佛教界中并不处主导地位，但也不能不引起佛教界的足够重视和警惕。 （沈正一）...参加活动的师生就达数十万之多。佛教力量的庞大，使许多政治人物也经常参加各种佛教活动，希望藉此得到信众的认同。 目前，台湾佛教正处在一个发展变革时期，了解台湾佛教的过去和现状，这不仅是个宗教问题，也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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僧官，此外还有一些其他职位。当时正在中国求法的日僧圆仁记载说：“凡此唐国，有僧录、僧正、监寺三种色。僧录统领天下诸寺，整理佛法。僧正唯在一都督管内。监寺限在一寺。”(《入唐求法巡礼行记》卷一)“三种色”指中央、地方、基层三级僧官。僧录是功德使下中央主管僧官，总管天下寺院事务；僧正为地方僧官，“在一都督管内”即在节度使、刺史等管辖之内；监寺是别立于三纲之外的基层寺院僧官，由隋炀帝所创寺监一职沿袭而来。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265560103.html
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重视礼教，但本书所言及十九个士族中，符合这两个条件的仅有五个：薛德芳世系、法乐尼姑侄世系、正性尼世系、穆员妹世系、性忠尼世系，以此作概括实有疑问。至于佛教为家族信仰一点，薛德芳世系、法乐尼姑侄世系、真一...可观有关。作者根据《比丘尼传》的记载，以为尼宝贤曾任刘宋都邑僧正一职，这是当时京城地带管理僧人事务的最高职位，后代的比丘尼皆不曾如此风光过。实则Kathryn Ann Tsai 在翻译《比丘尼传》时便...
刘健明
|佛学论文|因明|五明|
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主他力，恰是一正一反，正反之台，便是禅净双修。所以，莲池大师的思想可以印证正反台之说，也是辩证过程的必然发展。莲池大师最后遗言劝人“老实念佛”；禅净双融而后老实念佛与单纯的老实念佛自有不同，前者是经...自老师之去－－再忆周老师宣德 无意 （一）书简 龙兄如晤： 四月廿四日函及赐稿拜悉。吾 兄豪情依旧，文健依旧，诚可慰也。将近二十年未曾谋面，世事迅速无常，足堪嗟叹!尊稿（冬日——忆周老师...
无意
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长斋月），作杀生劫盗，破斋犯戒者，犯轻垢罪。”（大正二四·一○○七上至中）这是说：受了《梵网》菩萨戒的人，也应於每月的六斋日及每年的三个长斋月中，皆不得犯杀生、偷盗、淫欲、非时食等的行为，否则便跟持八关...进一层的要求，《佛说斋经》中说：“一日一夜持心如真人（如来），无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习。”（大正一·九一一上）在此最要紧的，是要向佛陀看齐，虽仅一日一夜，也得...
不详
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各配于相当品级的官位，如左、右善世二人就相当于正六品官。另在京城的东、南、西、北、中、东南、西南各城和西城的南路共八处，每一处设协理一人。除中央外，各直省也有相应处理佛教事务的机构。府一级设僧纲二人，州一级设僧正一名，县一级设僧会一人。这些职位均选至朴实严谨之人担任，任职期间，不穿官服，仍着常服，与朝廷命官严格加以区分。 当然，有管理佛教的衙门，也就会有相应的律例来规定僧尼的行为。如《大清律例...
崔玉卿
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永远是神，不能贬为人。儒释道都不是这样，如果本着正信正念，我布道，我可以立地成佛，佛者，觉也。以前我跟学诚法师谈到过，包括“一阐提”都可以到达“阿耨多罗三藐三菩提”。道教也是，求其真，求自己精神的升华...真人”。我们家祖先，正一真人，丘祖，大家比较熟悉的长春真人。这个真，即是神，这个神既是外在的，宇宙之间的那个核心的力量。其实那个真反过来也在我们身上，我们身上有个神、我们身上有个真。这个真和宇宙之间的、...
学诚法师
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一正一反即共千条。会议中争论得最剧烈的，是犊子部与化地部。由此可见自“七百结集”之后，上座与大众两部，本身已不统一。 华氏城论事之后，阿育王派遣几批上座四出弘法，东至今之缅甸；西至西北印，寻且入大夏...经典，主要为四部《阿含经》--即是属于原始佛教时期的根本经典。 部派佛学时期，指的是释迦涅槃后第一百年，以迄大乘佛学开始流播，其时约为西元一世纪顷。是故这段时期，便相当于西元前四世纪至西元一世纪，共...
高永霄
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